Глава 11. Примирение на кладбищах, или зачем мы, спрашивается, воевали друг с другом?

Вот и настало оно, долгожданное времечко: восточные задворки Европы, отряхнув, как говорится, прах общего социалистического прошлого со своих ног, и храня в памяти воспоминания о единой Европе образца 1941 г., стучались, стучались в ворота объединенной Европы, и ворота эти кое для кого открылись. Но за этими воротами уже оказался один «фронтовик» под названием Польша, и «фронтовики» — кто с польским орлом, кто с трезубом или с эсэсовскими рунами на мундире, пошвыряв дружно задними лапами в общего недруга на Востоке, тут же очутились перед вопросом: а чего же это 60 лет тому назад мы друг против друга воевали? Надо все это срочно выяснять и мириться! Ведь нам же в единой Европе жить!

Так что вернемся на сегодняшние «восточные окраины» — ведь поляки их — как бы ни было обидно литовцам, белорусам и украинцам — по-другому и не называют. По данным польской прессы, Генеральная прокуратура Литвы в 2000 г. начала следствие об убийстве в период 1943—1944 гг. солдатами АК 273 гражданских лиц. В то же время, как и следовало ожидать, пытающиеся согласовать свою историю в рамках ЕС поляки и литовцы при первой возможности ищут виновного в разжигании страстей на стороне, и, естественно, разжигателем конфликта опять же оказывается Россия. Тем не менее прохождение примирения идет плоховато. То есть престарелые герои событий при материальной поддержке и моральном поощрении своих родных правительств это прощения у друг друга просят и руки пожимают. И отодвигается в сторону вопрос: а чегой-то во время войны не помирились? А потому, что АК взамен на гарантии ненападения на литовцев требовало от литовцев признания Вильно и Виленщины частью Польши. Кшыжановский-«Вильк» душевные послания по этому поводу славному генералу Плехавичюсу писал. Но все напрасно. Литовцы, понятное дело, не соглашались. Хотя ни те и не другие хозяевами в то время на данной территории не были. Хозяином Гитлер был.

И тем не менее, несмотря на усилия сверху, страсти кипят. Вот и результат: на литовском телевидении (компания ТВ 3) был показан документальный фильм «Армия Крайова» в Литве. Тупик истории». По утверждению создателей фильма, польское правительство в эмиграции издало в свое время директивы относительно очистки Виленщины от литовцев. Якобы и комендант округа Вильно, А. Кшыжановский, отдал приказ о ликвидации 70 литовцев за одного поляка, что Армия Крайова сотрудничала и с немцами и с русскими. Литовский историк Чесловас Лауринавичюс высказался о проблеме АК в Литве в начале 2005 г. по литовскому радио следующим образом: «Польско-литовский конфликт, а скорее спор на тему деятельности АК в Литве, давний, тяжелый и, казалось бы, уже преодоленный (в сентябре прошлого года состоялось историческое примирение между солдатами АК и отряда Плехавичюса), и теперь снова кто-то сознательно, односторонне разжигает этот конфликт... Как можно говорить, что АК, подчиненная правительству, имела целью геноцид? Если какой-то солдат или группа солдат совершила преступление во время войны, это не значит еще, что это был геноцид». Так если признать Плехавичюса героем, то никак нельзя таковым считать того же «Вилька» с его АК — он-то от Литвы кусок территории оторвать хотел! Какое уж тут искусственное разжигание конфликта. Тем не менее примем к сведению столь ценное мнение, все же надо к авторитетному мнению историков — членов Евросоюза прислушиваться.

Не хочу ничего про драки между АК и войском Плехавичюса еще раз от себя говорить. Лучше поляков, естественно и несомненно, о подвигах АК никто и не расскажет. Потому и цитируем с истинным удовольствием исследователя проблемы из Литвы, поляка, пана Р. Мицкевича. И статья его отличный заголовок имеет: «Реанимация упырей»: «...есть люди, которые уважают оппонента только тогда, когда он вламывает им по морде. Великодушие и готовность к диалогу другой стороны они рассматривают как ее слабость.

Неважно, что аковцы и бывшие солдаты генерала Плехавичюса уже между собой помирились. Что правительство литовское как бы даже рассматривает возможность признания аковцев ветеранами войны и назначения им пенсий в несколько грошей...

Если бы аковцы после выигранного боя под Мурованой Ошмянкой замочили бы на месте тех несколько сот взятых в плен солдат генерала Плехавичюса, то они наверняка вызвали бы святое негодование литовских патриотов, но одновременно патриоты ощущали бы страх перед ними. А тут только раздели до нижнего белья и отпустили "белое войско" на свободу. Немцы не миндальничали и около сотни солдат Плехавичюса расстреляли. К немцу литовец и до сих пор уважение ощущает.

Русак вывозил литовцев массово в Сибирь — и посмотрите, пожалуйста, сколько до сих пор у него в Литве горячих обожателей...»¹ Классика, чистая классика — вопль измученной исторической несправедливостью души! Мы же ведь с москалями воевали, вы тоже против них немножко воевали; мы ведь даже, несмотря на наши победы над вашим Плехавичюсом, помирились с вами, а вы тем не менее никак москалей ненавидеть не научитесь! Да, что-то как-то плохо совместный фронт создается.

Тут и с Украиной надо как бы отношения выяснять, она ведь тоже в общеевропейские ворота стучится, для чего же оранжевую революцию делали, за что, как говорится, боролись! Комиссии ударно работают, формулировки для событий на Волыни подбирают, чтобы и поглаже было, и ни одной стороне не обидно. Только что-то тяжко движется дело с извинениями. Трудно извиняться, если каждая из сторон хоть немного, завуалированно, но у другой все же побольше вины выискивает... Ведь свои-то «герои» все же за свое, значит, за более правое дело боролись, а чужие, ну, тоже вроде бы как за правое... но ведь с нашими героями же!!!

Но, как говаривал один не очень-то популярный сейчас в России исторический персонаж, «процесс пошел». И наворачиваются слезы, когда читаешь такие строки: «...Мелетий Семенюк, руководитель УПА по Волыни, просидел в тюрьмах 26 лет. Был в Казахстане и в Норильске.... был воспитан в национальном духе. В августе 1941 г. вступил в ОУН. Волынь, — говорит он, — это были украинские земли... Повторяет, что это не УПА начала убивать АК, а АК начала убивать УПА. Хенрык Ката, солдат 27-й Волынской дивизии пехоты АК, категорически возражает на это...

Когда состоялась встреча Мелетия Семенюка... и Хенрыка Каты... украинец протянул руку и сказал, что они обязаны положить предел ненависти, простить взаимную кровь, обняться, поцеловаться, ибо Украина не может быть без Польши, а Польша без Украины. Генрык Ката тогда спросил, что побудило УПА к тому, чтобы они окружали села и убивали невинных людей зверским образом. В ответ услышал примеры местностей, в которых поляки убивали украинцев. Припомнили преступления, которые совершали поляки, служившие в немецкой полиции. Было ясно, что для обеих мужчин важно выбросить из себя все несправедливости, накопившиеся в течении лет. Наконец Хенрык Ката, солдат АК, сказал, что если протянуть руку значит положить конец этой истории, разделяющей их десятки лет, то он руку подает...». Статья хорошо называется — «Примирение на кладбище». Верное название — к тем, кто зверски был убит с обеих сторон в 1943 г., примирение в могилах уже давно пришло. А тут и ветераны примирились — действительно, получается, что зазря друг друга резали. Надо бы других резать. Правда, не пришлось, как говорится, по чисто объективным причинам: приятно было в украинской прессе в одной из статей по случаю 60-летия Победы прочитать честное признание единственного дожившего до этого дня настоящего полковника УПА. «Ветеран» сказал, как говорится, голую правду: с русскими УПА не воевала, они ведь на Западной Украине и не жили. Повезло, значит, русским... чего нельзя сказать о поляках...

А насчет солдата АК, что руку наконец и бывшему и будущему согражданину объединенной Европы протянул, так тут, видимо, из-за неглубокого знакомства с мнением своего бывшего командования он долго ломался, прежде чем к примирению приступить. Не знал солдат того, что было ясно его командованию. Естественно, приводим компетентное польское мнение специалиста поданному вопросу, пана профессора Р. Тожецкого: «Мне УПА представляется как формирование, борющееся за независимость Украины. Я провел сотни бесед, в том числе и с Яном Жепецким (Руководитель Бюро информации и пропаганды АК)... Генрыком Погоским (шеф 2-го отдела, т.е. разведки) — для них это была партизанская армия, созданная для борьбы за независимое украинское государство. По их мнению, целью УПА не было убийство поляков вопреки распространенному и тогда и сегодня в Польше убеждению. Следует помнить, что на этих землях велась трагическая борьба за то, кто должен быть там господином. Отсюда получалось это страшное кровопролитие»².

Вот и все. Не позавидуешь солдатам АК — оказывается, они воевали с такой же, как и они, партизанской армией. Так что как бы на равных все было — так чего же, как говориться, выпендриваться. Просто каждая из этих армий воевала за будущее господство своей нации в своем государстве — дело обычное. Отцы-командиры смотрели на это с высот своих командных постов, солдаты видели все с позиций узкого солдатского горизонта и видели только трупы своих близких. Командиры все понимали, но договориться не могли. Зато создали кладбищенскую базу для обширных исследований.

А в общем, все логично, и по-иному быть не может. Это историческая справедливость по-либеральному торжествует в отношении то ли террора, то ли борьбы за свободу. В данном случае действительно хрен редьки не слаще. Дорожка-то уже от хрена к редьке протоптана. Путь обозначил председатель Литовского союза солдат генерала Плехавичюса г-н А. Паулавичюс: «Во время 2-й мировой войны мы оказались на разных сторонах баррикады. Этого не должно было случиться, но истории не изменишь. Сегодня мы живем в общей Европе. За эту Европу мы боролись, и настало время примирения». Ну и хорошо, мир как бы наступает. Только вот вопрос мучает насчет этого «не должно было случиться». На какой стороне надо вместе было быть-то: Плехавичюсу с АК (ну и с УПА, естественно, на подхвате) против Советов (в основном) и немцев (по обстоятельствам), или АК с Плехавичюсом, УПА и немцами (по обстоятельствам) против Советов (исключительно)? Ответ, по-моему, ясен.

Примечания

1. R. Mickiewicz. Reanimacja upiorów // Kurier wileński. Wilncx, 15 marca 2005.

3. Korzenie tragedii wołyńskiej. См. на: www.ukraine-poland.com/publicystyka/publicystykaphp?id